Musulmani

« Dio! Non v'è altro Dio che Lui, il Vivente, che di Sé vive: non lo prende mai né sopore né sonno, a Lui appartiene tutto ciò che è nei cieli e tutto ciò che è sulla Terra. Chi mai potrebbe intercedere presso di lui senza il Suo permesso? Egli conosce ciò che si cela tra le loro mani e ciò che è dietro di loro, mentre essi non abbracciano della Sua scienza se non ciò che Egli vuole. Spazia il Suo Trono sui cieli e sulla terra, né Lo stanca vegliare a custodirli: è l'Eccelso, il Possente! »

Corano, 2, 255, detto il Versetto del Trono

Il sostantivo musulmano (sempre meno usata la grafia mussulmano), che è anche un aggettivo (un cui sinonimo è islamico), si riferisce a persone o cose attinenti alla religione islamica.

Il sostantivo musulmano - che identifica una persona che segue la religione islamica, "devoto a Dio (OeE)" o "sottomesso a Dio (OeE)" - deriva dal nome verbale arabo muslim (plurale: muslimūn / īn), ossia "sottomesso (a Dio, OeE)". In lingua persiana il sostantivo è identico all'arabo, mentre al plurale diventa muslimān. La radice di riferimento (comune a tutte le lingue semitiche) è s-l-m, che esprime il concetto di "salvare, pacificare".

In lingua italiana, esiste anche il termine più antico maomettano (oggi meno utilizzato), che è una forma erronea per indicare "musulmano". Il termine, creato sul calco della parola cristiano, è concettualmente errato e, sia pur involontariamente, offensivo per i devoti dell'Islam, in quanto secondo questa fede il messaggio del Corano va riferito totalmente e direttamente a Dio (Allāh, OeE) e non al Suo profeta, Muhammad (pbsl), considerato un semplice uomo, anche se privilegiato in quanto prescelto da Allāh (OeE) per diffondere tra gli uomini il suo Messaggio.

Il termine islamico, che è un aggettivo (ad esempio: i valori islamici), per l'insistente uso proposto in questo senso dai mass media, ha cominciato ad acquisire anche un valore sostantivale, indicando in maniera convenzionale gli appartenenti ai movimenti "fondamentalisti", più o meno militanti (ad esempio "gli islamici di al-Qāʿida", o gli appartenenti ai gruppi del jihad islamico). Per costoro, semmai, avrebbe più senso usare il termine "islamisti", se esso però non indicasse, per antica consuetudine storica, gli studiosi e i ricercatori di materie attinenti alla cultura islamica.

Un musulmano è sunnita o sciita o ibadita (in tutti e tre i casi, con o senza approccio filosofico sufi aggiuntivo).

NB: Il credente per avere un rapporto sereno con Dio (OeE) ha lo strumento del Versetto del trono (sura 2 versetto 255), consigliato alla mattina e alla sera.

Sinonimi

Nella storia si sono usati vari sinonimi per indicare i musulmani:

• Arabi: il termine si riferisce alla componente etnico-culturale che ha riproposto l'Islam nel VII secolo, ovvero la componente etnica beduina di chi è originario della Penisola araba. In seguito venne allargato a tutta la panetnia delle popolazioni che parlano la lingua araba. Sebbene i non arabi rappresentino il 75% dei fedeli musulmani, si tende ad operare una perfetta equivalenza fra costoro e i musulmani in genere, compiendo il medesimo errore di chi usasse come sinonimi i termini "popolazione latine" e "cristiani".
• Islamici: da Islam (aggettivo trasformato sempre più spesso in sostantivo dai media, specialmente dopo l'attentato dell'11 settembre 2001, atto a identificare i seguaci del cosiddetto fondamentalismo islamico).
• Maomettani: termine ormai desueto per indicare i seguaci di "Maometto" (Muhammad, pbsl). Tale vocabolo è stato abbandonato per il più corretto "musulmani", dal momento che, secondo tali fedeli, la religione islamica non ha ontologicamente nulla a che fare con la figura umana di Muhammad (pbsl), che ebbe da Dio (OeE) il "semplice" incarico di riferire all'umanità il suo messaggio.
• Saraceni o agareni: mentre il primo termine è di oscura etimologia, il secondo deriva dalla volontà medievale di operare quello che si chiama un "ipercorrettismo". Si pensò infatti di sostituire il termine "saraceno" con quello "agareno" per riferirsi ai musulmani, credendo maggiormente appropriato riservare semmai ai soli ebrei il primo sostantivo, sulla scorta del dato che il sostantivo significasse "figli di (Abramo,pbsl e di) Sara", usando per i musulmani il secondo sostantivo, che s'immaginò potesse significare "discendenti di (Abramo -pbsl- e di) Agar".
• Mori: da mauri, cioè genti della Mauretania, con riferimento alle popolazioni arabo-berbere dell'Ifriqiya (Nordafrica) che costituirono la maggioranza delle truppe che conquistarono la Spagna nell'VIII secolo e la Sicilia nel IX.
• Turchi: dalla maggiore potenza islamica, l'Impero ottomano, che comprendeva tutta la Turchia e buona parte del bacino del Mediterraneo. È un termine usato spesso nella lingua letteraria ottocentesca, come ad esempio nell'opera lirica. Si veda ne "L'Italiana in Algeri", dove si parla sempre di Turchi anche laddove sarebbe semanticamente scorretto, o Il Turco in Italia di Rossini: In casa mia non vo turchi né italiani; o mi scappa qualche cosa dalle mani!
• Sabei: cioè genti del Regno di Saba, lo Yemen dell'antichità.

Bibliografia

• Ralph Elger (a cura di), Piccolo dizionario dell'islam, Torino, Einaudi, 2002.
• Alessandro Bausani, L'Islam, Milano, Garzanti, 1980 (successive ristampe)
• Michelangelo Guidi, "La religione dell'Islam", in Storia delle religioni diretta da P. Tacchi Venturi, VI ed. rifatta e ampliata, 1970-71 (vol. V, pp. 1–177)
• Felix M. Pareja-A. Bausani, Islamologia, Roma, Orbis catholicus,1950.

Collegamenti esterni

http://www.sapere.it/enciclopedia/musulmano+o+mussulmano.html